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《地藏经》之向佛种善根

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发表于 2015-7-5 19:34:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
复次地藏。未来世中。若善男子。善女人。于佛法中。种少善根。毛发沙尘等许。而受福利。不可为喻。

上来王臣布施,此是庶民布施。布施一法,是平等的,王臣百姓,皆能布施。布施是成佛之法。成佛之法很多,且以布施为第一。

六祖大师云,内舍贪悭;外利众生,是名布施。以此布施一法,舍尽自己的烦恼,外又能利益众生,何等的好呢!所以布施一法,能令人从生死此岸,而直达涅槃彼岸。但是此法微妙,非粗心具我法两执的人,所能究竟。是以如来解释,较量其浅深。

例如昔日达摩祖师见梁武帝,武帝即以此法自豪。对达摩曰:朕一生造寺斋僧,有何功德?摩曰:实无功德,此是人天小果,有漏之因。帝曰:如何是真功德?摩曰:净智妙圆体自空寂,如是功德,不于世求。观此则梁武帝,未谙布施的真谛,贪着人天果报。谁不知布施,是到彼岸成佛之法。此法修到圆满,其余法法,皆修到圆满,便是佛陀耶。

世尊对地藏菩萨,说若善男子善女人,初发心时,最好于佛法中,种多少善根。佛是指前品,称佛名号;法是指此品,布施的轨则。在佛法中,所种善根,乃至如毛发沙尘等许,将来渐渐佛法种子增长时,其所受福利,是不可为喻的。

大论云虽有种种福田,佛为第一福田,以无量佛法具足故。

成佛之法,是无量。今略说布施,此外六度十度四谛十二因缘三乘一乘,皆成佛之法啊!

复次地藏。未来世中。若有善男子善女人。遇佛形像。菩萨形像。辟支佛形像。转轮王形像。布施供养。得无量福。常在人天。受胜妙乐。

此教男子女人,最初种善根,向圣人种,供养圣人。一方面得福,一方面向圣人学习。圣人如何种善根,我亦如何种;圣人如何学,我亦如何学。圣人是学成的,所以向圣人学习,便是向圣人种善根了。

而且供养圣人,得福无量,常在人天,受胜妙乐,何故生人天道,大论云“以人中结使薄,厌心易生;天中智慧利。”故二处最易得道。

若能回向法界。是人福利。不可为喻。

此句教人布施供养时,其心要大,不求自己利益。为利益一切众生故,而行布施。心大福大,得无漏福,则不可为喻了。

(作者:圣一长老)

以在身中之中,寻不在身中之中。

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发表于 2015-7-17 23:59:11 | 显示全部楼层
南无大愿地藏王菩萨。
无上清凉,遍三界。
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