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《地藏经》之转祸为福

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发表于 2015-11-1 19:05:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。

贫穷众苦之文。

复以求慧之次,应求福。无福之人,众祸齐至,众苦逼迫,生不如死。

观世音,若未来世,多有诸人,衣食缺乏,衣不蔽体、食不充饥,拟来求谋,无一遂意,又多疾病,终年缠绕,每见凶衰,时时降临。家宅多事,吵闹不安;眷属不和,支离分散;或横祸事,多来杵身;睡召恶梦,神魂惊怖。

如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐消灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中。悉皆安乐。

转祸为福之文。

如是人等,须醒宿世业报所感,致令今世备受众苦。今闻地藏菩萨名,应该至诚称念,而求忏悔;或见地藏形,至心作礼,而求忏悔。恭敬礼念,念到万罪消除、万福骈臻,是诸不如意事,渐渐消灭,罪灭福生。即得身心安乐,家宅大小平安;丰衣足食,日安乃至睡梦亦安。

复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。

旅途险难之文。

复以转祸之次,应求出入吉祥,旅途平安。

观世音,若未来世,有善男子,善女人。或因治生,出外谋生;或因公私,公事私事;或因生死,报生告死之事;或因急事,官府盗贼水火仓卒之事。

如是等事,须跋涉长途、登山涉水、过河渡海、远涉汪洋、经历险道。

是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。

出入平安之文。

是人既因事出门,旅行,远涉险路,难免有虞。要先念地藏菩萨功德洪名万遍,万者足也。念到满足,故名万遍,非一万声。既念菩萨,念到满足,则感应耳,所过土地鬼神卫护,行住坐卧,永保身心安乐。乃至逢于虎狼狮子,各行各路,两不伤害,菩萨威德神力、加护。旅途平安无难矣!

佛告观世音菩萨。是地藏菩萨。于阎浮提。有大因缘。若说于诸众生。见闻利益等事。百千劫中。说不能尽。

佛告观世音菩萨,是地藏菩萨,在阎浮提,与众生有大因缘,其对众生见闻利益等事。百千劫中,说不能尽,何况在十方世界,见闻利益之事。

是故观世音。汝以神力。流布是经。令娑婆世界众生。百千万劫。永受安乐。

流布此经之文。

因是之故。观世音,地藏菩萨,有如是大神力,大愿力。利益人天之事,说之不尽。唯愿仁者,以大神力,流布此经。令娑婆世界众生,百千万劫,永受人天之乐,及出世涅槃之乐。总结此品,上来所说,则地藏,先后利益人天之事,而进入三乘超圣因事,再从三乘进入证十地事,乃至毕竟不退阿耨菩提事,则地藏度人成佛过程,一目了然。其功德巍巍,充满法界,亘古亘今矣。

尔时世尊而说偈言。

何意有重颂:

一、随国土,天竺有散华贯华之说,此土有序后铭。

二、随生解,有于散说得解,有于章句得解。

三、随乐欲,有乐散说,有乐章句。

四、随利钝,利者一闻即悟,钝者再说乃悟。

因此四义,故有重颂。

(作者:圣一长老)

以在身中之中,寻不在身中之中。
 楼主| 发表于 2015-11-22 19:37:57 | 显示全部楼层
南无地藏王菩萨。
以在身中之中,寻不在身中之中。
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