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修炼功景不能说吗?

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发表于 2020-9-15 12:18:37 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 尊道贵德 于 2020-9-15 12:27 编辑

将修炼功景,随便与人谈论是大忌,害人害己! 道教 今天
引导图6.png

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福生无量天尊四.jpg







平常修行,很多人容易执着于修炼的功景。若是有什么玄妙处,逢人便说,以至于乐此不疲。你说,我也说,所以现在各大丹道群,只要翻开聊天记录,大多都是你这是什么现象,我修行时有什么,他的功景怎么样。久而久之,不只是说的人,听的人也大多陷入此中,尤其是新人。



要知道,对人谈功说景,本来应该是件很忌讳的的事,自己修行中有什么,自己藏在心里,或者,问自己老师,或者自己看书,若是在别人当前随便说,要是别人说你错了,你心里会惶恐,要是说你对,你就会得意,这两者都不利于修行。比如,有人听你说你功景如何玄妙,就对你说:“哇!你好厉害,怎么练的……等等。”在往后的修行中你就会越来越注意,这些功景,反而渐渐失去修炼的本真。丹道先贤,大多只讲丹道,不著神通法术,也是这个意思。



每个人的身体,都不尽相同,具体下手时产生的现象,当然也不同。不过,丹道既然能传承上千年,自然有着相通的地方。



若是按照主流的分法,丹道的境界可以分为,练己筑基,玉液还丹,金液还丹,十月温养,三年哺育,九年面壁,不过自温养之后的,我们暂且不谈,因为丹经关于这些的记载不多。





练己筑基







练己筑基,其实这个阶段,可以分为练己和筑基两个阶段,两者同时进行,这个阶段的验证不多,主要在自己感觉,以心益静,身益安,为妙。也有以斩赤龙,降白虎为筑基的,就不就不逐一而论了。



在这个阶段,需要花费多少时间,也是不一定。古人道,百日筑基,总看人心性如何,静则早,燥则晚。这是一个积累的过程,何时见得玄关,就何时进入下一个阶段。




玉液还丹







玉液还丹,人得玄关现,铅火生,初采药,凝结之后,进入玉液还丹的境界。



这里要验证的东西,有三个。一是玄关,也是最重要的。然后就是,黄芽白雪,地生黄芽,天降白雪。



丹经云:“地雷动处山头雨,海底黄芽初长成。”上地下雷,在卦为震,所以有人以为,药生需要全身震动,因此也生出了不少奇形怪状,卦象,也只是卦象而已,圣人设象以喻卦,愚人执象而忘卦。所以有人机缘巧合遇到了药生之时,却想着别人说,药生需要震动,呜呼哀哉,正是古仙所谓“当面错过!”阳精生时,一点先天之意,一闪而逝,彼在先天,人出生后从未有过此意,不过只要能遇到一次,并且认得它,就可以以法追摄,其Z G夫,都在玄关中进行,所以要人先开关展窍,不在玄关中用功,就算人身上,把丹经里所有的验证都过了一边,到最后,也是徒然。



从一时阳精初现后,人行功打坐,就要把自己置身于恍惚杳冥之中,只待他阳精现形,抽铅添汞,百日火工,变纯阳之体,悟真篇云,由此变成乾健体,飞越潜藏总由心。乾体,即是纯阳也,不过这个纯阳,是心体,不是身体。玉液还丹,按照卦象来分,可以归在取坎添离这一节上,以身心来论,坎为水,为精,为阴,为身,离为火,为神,为阳,为心。取坎中至阳之精,添离中缺失之阳,是为取坎添离。在身心,就是取身中阳精,使神通灵,心变纯乾,召摄由心,正阳祖师谓之,试把天机轻拨动,真气时时聚太空。



这在张三丰祖师讲,也叫做内丹成就,一意回转,即可入于先天之境,于此学习正一,清微,神霄等法,无不验证。所谓法行先天大道,将用自己元神,召将则将灵,呼神则神来,丹经中验证,自有万神朝礼,侍奉左右,诚言也。平时闲暇,将吏如居左右,呼之则至。




金液还丹







金液还丹,必须先得玉液还丹而后成,神不通灵,不足以御气,不得攒足生大药。



白玉蟾祖师云,以火炼药而成丹者,是以神御气而成道也。没有将心变纯乾,无以生先天大药,其采药时节,具体的现象,在张三丰玄机直讲中,讲的十分清楚,这里就不多说。



丹道中,其实要验证的现象并不多。正道平常,淡然无味,旁门景异,多姿多彩。



道甚夷,似平常,虽无味,正心房。旁门中,多滋味,你也尝,我他也尝,互推互攘争似狂。至老死,徒悲凉,空叹此生尽瞎忙。后来人,需提防,恬淡平易道之质,去念静心是道场。



顶后光轮终是幻,足下生云不是仙。

发表于 2020-9-15 18:47:42 | 显示全部楼层
有道理
以在身中之中,寻不在身中之中。
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 楼主| 发表于 2020-9-16 08:59:46 | 显示全部楼层

有些境界说不清楚可能会误导人
学仙须要学天仙,莫效迷僧空坐禅。
徒谓涅槃还是鬼,分明身死入黄泉。
寺边荒冢皆枯骨,也会生前说性缘。
西土不知今到未,空留高塔使人怜。
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